Wir neigen dazu, viel über die schönen Teile des menschlichen Körpers nachzudenken (gesunde Haare, strahlende Haut, ein schönes Lächeln usw.), aber bei der Asubha-Meditation geht es darum, sich auf das Gegenteil zu konzentrieren: die unschönen und unangenehmen Eigenschaften des Körpers. Das Ziel der Asubha-Meditation ist es, sich weniger an den eigenen Körper zu binden und andere nicht mehr als Objekte der Schönheit zu sehen. Wenn Sie nicht sicher sind, wo Sie anfangen sollen, machen Sie sich keine Sorgen. Dieser Artikel führt Sie durch alles, was Sie wissen müssen, damit Sie selbst mit der Asubha-Meditation beginnen können.
Schritte
Teil 1 von 3: Vorbereitung auf die Asubha-Meditation
Schritt 1. Üben Sie Achtsamkeit auf den Atem
Dies hilft Ihnen gut, sich auf die vorliegende Asubha-Meditation vorzubereiten und kann Ihnen helfen, das erste Jhana (oder einen veränderten Bewusstseinszustand) zu erreichen, wenn Sie die Asubha-Meditation machen. Die anfängliche Meditationspraxis sollte eine anhaltende Aufmerksamkeit auf ein Objekt wie deinen Atem beinhalten.
Wenn du merkst, dass deine Gedanken während der Meditation abschweifen, lenke deine Aufmerksamkeit einfach ohne Urteil zurück auf deinen Atem und konzentriere dich weiter
Schritt 2. Betrachten Sie einen Körper in verschiedenen Zersetzungsstadien
Da diese in vielen Ländern nicht ohne weiteres erhältlich sind, müssen Sie sich möglicherweise auf Fotos oder Ihre Vorstellungskraft verlassen. Insgesamt gibt es zehn verschiedene Zersetzungsstadien, die Sie sehen müssen, um sich auf die Meditation vorzubereiten. Es ist wichtig, dass Sie verschiedene Stadien sehen, darunter die aufgedunsene Leiche, ein blau-schwarzer Körper, der eiternde Körper, ein Körper mit rissiger Haut, der verstümmelte Leichnam, ein Körper, der zerstückelt wurde, ein verstümmelter Körper, ein blutiger Körper, die wurmverseuchte Leiche und das Skelett. Es gibt verschiedene Versionen dieser Sequenz.
Schritt 3. Bereiten Sie eine leichtere Meditation vor, z. B. Achtsamkeit auf die Atmung, um sich nach der Asubha-Meditation auszugleichen
Ohne die direkte Anleitung eines Lehrers kann diese Praxis gefährlich sein, da der Kanon der buddhistischen Literatur eine Geschichte enthält, in der der Buddha Schülern diese Vermittlung lehrt, von denen viele Selbstmord begehen, während der Buddha im Retreat ist.
Teil 2 von 3: Üben der Asubha-Meditation
Schritt 1. Verwenden Sie die Bilder des Körpers als Meditationsobjekt
Es ist am besten, das schlechteste Bild zu verwenden, das Sie gesehen haben, um diese Meditation zu beginnen. Dies hilft Ihnen, ein Gefühl für die Vergänglichkeit des Körpers zu bekommen.
Schritt 2. Beziehen Sie das Bild auf Ihren eigenen Körper
Denken Sie an die Beziehung zwischen Ihrem Körper und diesem Körper. Es ist wichtig, Ihre eigene Bestechlichkeit anzuerkennen. Sie können dies tun, indem Sie Ihren Körper mit der Leiche vergleichen, die Sie gesehen haben.
Schritt 3. Meditieren Sie nacheinander über jedes Stadium der Zersetzung
Auf diese Weise können Sie die Verderblichkeit des Körpers in all seinen Formen erkennen, von der aufgeblähten Leiche bis zum Skelett. Dies kann dir helfen, das erste Jhana zu erreichen. Wenn Sie bereits das vierte Jhana erreicht haben, hilft es Ihnen einfach, das Bild zu kontrollieren, indem Sie sich auf einen einzigen Aspekt konzentrieren.
Schritt 4. Erhöhen Sie die Zeit Ihrer Asubha-Meditation stetig
Dein Ziel sollte es sein, eine oder zwei Stunden Asubha-Meditation zu erreichen. Die Fokussierung auf das Objekt für diese Zeit ermöglicht es Ihnen, vom Denken des „lernenden Zeichens“oder den Bildern der Leiche, wie Sie sie gesehen haben, zum „Gegenzeichen“oder dem perfektionierten geistigen Bild überzugehen.
Schritt 5. Denken Sie daran, dass der Zweck der Meditation nicht darin besteht, Hass auf den Körper zu erzeugen, sondern Ihnen zu helfen, ein Gefühl der Loslösung von ihm zu entwickeln
Es ist nicht so sehr, Sie zu ermutigen, asketisch zu leben. Vielmehr respektieren Sie den Körper und seine Vergänglichkeit. Die Konzentration auf das Fäulnis wird deine Anhaftung verringern, aber mit Übung wird es auch einen gesunden Respekt für deinen Körper erzeugen.
Schritt 6. Praktiziere die Asubha-Meditation in Maßen, wenn du keinen qualifizierten Lehrer hast
Die Praxis kann sehr mächtig sein und ohne Anleitung zu Hass auf den Körper führen. Es ist nicht verwunderlich, dass ein solcher Fokus zu Selbstmordgedanken führen kann, aber mit Anleitung kann es eine wichtige Meditation für Ihre Praxis sein. EXPERTENTIPP
Soken Graf
Certified Meditation Coach Soken Graf is a Meditation Coach, Buddhist Priest, Certified Advanced Rolfer, and a Published Author who runs Bodhi Heart Rolfing and Meditation, a spiritual life coaching business based in New York City, New York. Soken has over 25 years of Buddhist training experience and advises entrepreneurs, business owners, designers, and professionals. He has worked with organizations such as the American Management Association as a consultant for training courses on such topics as Mindful Leadership, Cultivating Awareness, and Understanding Wisdom: The Compassionate Principles of Work-Life Balance. In addition to his work as a priest, Soken has certifications in Advanced Rolfing from the Rolf Institute of Structural Integration, Visceral Manipulation, Craniosacral Therapy, SourcePoint Therapy®, and Cold-Laser Therapy.
Soken Graf
Certified Meditation Coach
Expert Trick When you're choosing a meditation coach, spend some time talking to them, and try to determine whether there's consistency between what they teach and how they live. It's very important that you're able to look at them with trust and respect, and you won't be able to do that if they aren't actually doing what they're teaching.
Part 3 of 3: Finding a Buddhist Teacher
Schritt 1. Versuchen Sie, eine Verbindung zu einem authentischen Lehrer herzustellen
Dies kann per E-Mail, durch das Ansehen eines Fotos oder ein persönliches Treffen geschehen. Wichtig ist, dass Sie sich verbinden. Beeilen Sie sich nicht in einer Schüler-Schüler-Beziehung. Die richtige Beziehung wird sich mit der Zeit zeigen.
Schritt 2. Besuchen Sie ihren Unterricht
Der beste Weg, um herauszufinden, ob Sie eine Verbindung haben, besteht darin, ihnen beim Unterrichten zuzuhören. Es kann entmutigend sein, persönlich zu gehen, wenn Sie neu im Buddhismus sind, aber alle Schüler beginnen als Anfänger. Wenn Sie nicht persönlich teilnehmen können, hören Sie sie online.
Schritt 3. Erforsche verschiedene Traditionen
Es gibt sowohl große als auch kleinere Unterschiede zwischen den verschiedenen Traditionen des Buddhismus, die Ihnen auf einem bestimmten Weg helfen können. Vielleicht möchten Sie sogar um Empfehlungen von jemandem bitten, dem Sie vertrauen.
Schritt 4. Seien Sie vorsichtig bei Kulten und Scharlatanen
Beides wird Ihrer Praxis schaden und Sie werden Sie wahrscheinlich vom Buddhismus abbringen, wenn es nicht gelingt, Sie durch Geld oder Manipulation in die Falle zu locken. Obwohl es viele gute Lehrer gibt, ist es wichtig, dass Sie recherchieren und solche Charaktere vermeiden. Wenn ein Lehrer oder eine Gruppe zu charismatisch oder zu spalterisch erscheint, sollten Sie sie vermeiden.
Tipps
- Um das Beste aus dieser Praxis herauszuholen, arbeite am vierten Jhana (dem Aufgeben von Schmerz oder Freude) oder der Achtsamkeit auf die Atmung. Dies beinhaltet das Durcharbeiten des ersten bis dritten Jhanas. Wegen der Komplexität des Erlangens dieser Jhanas möchten Sie vielleicht einen qualifizierten Lehrer um Hilfe bitten. Wenn Sie jedoch mit einer einfacheren Methode fortfahren möchten, arbeiten Sie daran, Ihre Achtsamkeit beim Atmen zu perfektionieren.
- Beeilen Sie sich nicht. Dies widerspricht dem Prinzip der Jhanas- und Asubha-Meditation.
Warnungen
- Es ist am besten, diese Meditation nicht ohne einen Lehrer auszuprobieren.
- Beginnen Sie in der buddhistischen Praxis nicht zu früh mit der Meditation.
